Sự bất tỉnh tập thể là bí ẩn bởi bản chất của nó, nó thể hiện qua nhiều hình thức: giấc mơ, thần thoại và truyện, của một hoặc một hành vi khác trong các tình huống, linh cảm, hoặc khi một người quyết định tham gia vào một số doanh nghiệp mới và bàn tay dường như nhận ra điều này "đang làm" . Các hiền nhân nói chính xác: "Tất cả các câu trả lời trong bạn!".
Khái niệm về bất tỉnh tập thể
Khái niệm về bất tỉnh tập thể giả định rằng mỗi người là người mang kinh nghiệm chung của phát triển phát sinh loài người như một toàn thể. Vô thức tập thể được truyền qua các cấu trúc não và là lớp sâu nhất của tâm lý, và nội dung thể hiện chính nó thông qua các kiểu mẫu nhất định - các mẫu hành vi được bao gồm để đáp ứng với các tình huống cụ thể. Trong lớp sâu của bất tỉnh tập thể, không chỉ các hình thức cổ xưa của sự tồn tại của con người, mà còn là trầm tích của các chức năng của tổ tiên động vật doze.
Ai đầu tiên giới thiệu thuật ngữ của bất tỉnh tập thể?
Tác giả của các khái niệm về tập thể tâm lý nổi tiếng bất động sản Thụy Sĩ nổi tiếng Karl Gustav Jung, các môn đệ nổi tiếng và gây tranh cãi nhất của Freud. Lần đầu tiên được phát âm vào năm 1916 trong một bài báo được xuất bản bởi Jung "Cấu trúc của vô thức", ông nhấn mạnh rằng trong phân tích ước mơ của bệnh nhân, Freud lần đầu tiên phát hiện ra các yếu tố không phải từ cá nhân bất tỉnh, nhưng nhấn mạnh bản chất cổ xưa. Sau đó là K.G. Jung bắt đầu sử dụng thuật ngữ "tâm lý khách quan", rồi "vô thức vô thức".
Vấn đề của tập thể bất tỉnh
Lý thuyết của tập thể bất tỉnh Jung bắt nguồn từ ý tưởng của "đại diện tập thể" của nhà dân tộc học Levi-Bruhl gắn liền với quá trình xã hội hóa con người, nhưng Jung đã đi xa hơn bằng cách dựa vào sinh học và ở một số nơi, sự giải thích thần bí về sự tồn tại của con người. Quan hệ tôn giáo, quan hệ thần thoại được đại diện bởi K.G. Jung là một trong những yếu tố quan trọng của tinh thần con người, cố định dưới hình thức biểu tượng của bất tỉnh tập thể, trái ngược với Freud, người đã không quan tâm đến kinh nghiệm tâm linh của người đó.
Cá nhân và tập thể bất tỉnh
Khái niệm về tập thể và cá nhân vô ý thức trong con người có một số khác biệt. Tiềm thức cá nhân được phát hiện bởi Freud luôn là cá nhân, dựa trên bản năng bẩm sinh của tự bảo tồn, sinh sản, vật liệu di truyền được truyền bởi cha mẹ. Bất tỉnh tập thể là giống hệt nhau với tất cả nhân loại, nó tạo thành lớp sâu nhất của tâm lý và là điều kiện tiên quyết của từng cá nhân bất tỉnh của từng cá nhân.
Tập thể bất tỉnh cho Jung
Sự bất tỉnh tập thể trong khái niệm Jung bao gồm một tập hợp các nguyên mẫu, và các nguyên mẫu chính là nhiều tình huống cuộc sống điển hình, lặp đi lặp lại và cố định trong tâm lý dưới dạng một biểu mẫu không chứa đầy nội dung, nhưng chứa cơ hội cho một loại nhận thức hoặc hành động nào đó. Bản thân các nguyên mẫu được kích hoạt dưới hình thức một hình ảnh trong tiềm thức, khi tình huống tương ứng được chơi cho chúng và được thể hiện trong giấc mơ, biểu hiện sáng tạo tự phát.
Cấu trúc của tập thể bất tỉnh
Để hiểu được những gì tạo thành cấu trúc của vô thức tập thể cho Jung, điều quan trọng là phải tìm kiếm lời giải thích cho công việc của nhà phân tâm học. KG Jung biểu thị nội dung của bất tỉnh tập thể dựa vào các thông số sau:
- được thừa hưởng;
- bao gồm các nguyên mẫu, là tiền thân và các mô hình biểu hiện bản năng;
- cổ xưa trong tự nhiên: nội dung và hình ảnh của hành vi là giống hệt nhau trong tất cả nhân loại, bất kể chủng tộc, và điều này tạo thành một cơ sở duy nhất cho đời sống tinh thần của mọi người;
- thần thoại trong cấu trúc;
- không được điều khiển bởi ý chí .
Các nguyên mẫu của tập thể bất tỉnh
Jung, trên nguyên mẫu của bất tỉnh tập thể, nói rằng đây là một loại trợ giúp cho một người thích nghi với môi trường bên ngoài. Mọi người tuân theo ba kiểu hành vi cơ bản:
- hỗn loạn - ham muốn chiến tranh;
- trật tự hoặc trung lập - hợp tác, hợp tác, duy trì sự cân bằng;
- hài hòa - mong muốn thịnh vượng, hiểu biết lẫn nhau và vẻ đẹp trong mọi thứ.
Có rất nhiều nguyên mẫu, nhưng CG Jung phân biệt cơ bản hoặc cơ bản, xác định sự tồn tại, chiến thuật hành vi, tương tác với thế giới ở hầu hết mọi người:
- Anima và Animus . Phân biệt nam và nữ ở nam giới.
- Bóng tối là một phần tối của tâm lý, cẩn thận bảo vệ bởi vô thức.
- Người anh hùng - giải quyết các vấn đề liên quan đến sự nguy hiểm, rơi vào ngục tối, đánh bại những con rồng.
- Wise elder - Cha, tích cực Animus, hôm nay K.G. Jung có thể được quy cho nguyên mẫu này.
- Trickster - anh ta là một Joker, một kẻ ngốc, một nguyên mẫu tinh ranh, xảo quyệt, nhưng với sức mạnh và năng lượng đáng kinh ngạc, luôn xuất hiện trong những câu chuyện về các anh hùng.
- Người - cách một người thể hiện bản thân mình với xã hội, "làn da bảo vệ" của một người .
Tập thể bất tỉnh trong M. Foucault
Sự bất tỉnh tập thể trong tâm lý học là toàn bộ các nguyên mẫu, và vô thức tập thể trong triết học là vô thức lịch sử hay văn hóa, theo Michel Foucault, một nhà triết học và tâm lý học, một đại diện của antipsychiatry, người đã tạo ra chiếc ghế phân tâm học đầu tiên ở Pháp. Foucault định nghĩa vô thức như một văn bản. Khi nghiên cứu các thời đại khác nhau, Foucault nhận thấy rằng trong mọi khoảng thời gian có một "vấn đề" được hình thành từ các bài giảng hiện có của các ngành khoa học, nhưng tất cả chúng đều tạo thành một episteme (một hệ thống kiến thức).
Episteme được thực hiện trong bài phát biểu của người đương thời như một mã ngôn ngữ xác định với các quy định, định mức và cấm, vô thức xác định hành vi và suy nghĩ đặc trưng của một kỷ nguyên nhất định tạo thành một vô thức tập thể lịch sử duy nhất. Ngược lại, M. Foucault phản đối các cá nhân của những người bên ngoài các nhà tư tưởng, nghệ sĩ, những người điên, những người điên có thể phá hủy các biểu tượng hiện có.
Vô thức tập thể - ví dụ
Bất tỉnh tập thể - các ví dụ trong cuộc sống có thể được tìm thấy trong phân tích hành vi của những người ở trong đám đông, và ở đây vô thức tập thể hoặc vô thức thể hiện qua hai loại hành vi:
- Kết hợp hành vi đại chúng - đám đông trở thành một toàn bộ như là kết quả của nhiễm trùng với cùng một nền tảng cảm xúc, ý tưởng - như xảy ra trong một cuộc biểu tình, nơi một nhóm người bảo vệ quyền lợi của họ, hoặc nó là một đám đông cuồng tín trong một trạng thái cực kỳ phổ quát.
- Ngắt kết nối hành vi đại chúng - ở đây các hành vi vô ý thức tập thể như là một "gieo" hoảng sợ và hỗn loạn. Mọi người bị sốc về mặt tình cảm, và các cơ chế hành vi trong một tình huống không quen thuộc làm việc ở mức bản năng sinh tồn, mọi người hành động một cách phi lý - bên ngoài có vẻ như một người không nhận ra hành vi của mình.
Một ví dụ từ thực hành tâm thần K.G. Young. Một trong những bệnh nhân bị ảnh hưởng bởi nguyên mẫu của Đấng Cứu Rỗi và gọi cho bác sĩ để nhìn anh ta dưới ánh nắng mặt trời để chiêm ngưỡng dương vật, và nếu bạn cố lắc đầu từ bên này sang bên kia, phallus cũng sẽ lắc lư, tạo ra một cơn gió. Năm 1910, Jung, nghiên cứu thần thoại, đã đi qua một mô tả về phụng vụ cổ xưa của sự sùng bái Mithras, trong đó mô tả tầm nhìn của một ống năng lượng mặt trời trên một ánh sáng tạo ra gió. Sự giống nhau giữa các mô tả này là hiển nhiên, và trong thông tin bệnh nhân từ cổ vật vô thức tập thể đã thức tỉnh.