Nhiều người trong chúng ta có một ý tưởng về niết bàn, rất mơ hồ và cũng có bột với một liên lạc của số phận. Tên của nhóm cùng tên, có lịch sử được nhớ đến vì bi kịch của nó, được biết đến với đại diện của các tôn giáo châu Âu hơn là mục tiêu của cuộc sống của mọi Phật tử. Thế giới của chúng ta tạo ra một cái bóng trên khái niệm niết bàn, mà chúng ta thường giải thích là trống rỗng và trạng thái "không có gì" (và điều này không đáng ngạc nhiên, bởi vì bản thân từ này được dịch từ tiếng Phạn và rơi như "tuyệt chủng").
Trong khi đó, đối với bất kỳ Phật tử nào, trạng thái của niết bàn là sự hoàn hảo, được đạt tới bởi sự giải thoát. Trái phiếu nghiệp quả mở ra, giải phóng mình khỏi đau khổ, đau đớn, ham muốn. Cái thứ hai có vẻ hơi khác thường đối với chúng ta, tuy nhiên, một người đã đạt tới niết bàn không cảm thấy ảnh hưởng của ham muốn riêng của mình vào các sự kiện của cuộc sống. Niềm đam mê tinh thần và nỗi đau của những giấc mơ không thể gây ra ngay cả một gợn sóng yếu trên bề mặt bình tĩnh giống như gương của cuộc sống.
Các loại Nirvana
Trong các nguồn khác nhau, bạn có thể theo dõi 3 loại chính của niết bàn:
- tinh thần. Đây là trạng thái niết bàn ngắn hạn, vốn quen thuộc với mỗi chúng ta. Chắc chắn đôi khi bạn bắt gặp chính mình trong một khoảnh khắc nghỉ ngơi đáng ngạc nhiên và thậm chí là chứng ngộ. Điều này có thể được gọi là niết bàn tâm thần;
- cuộc sống. Niết bàn quan trọng là đạt được bởi con người, trong khi linh hồn của người đó ở trong thân thể. Điều này cho phép bạn làm gián đoạn vòng tròn của luân hồi và mang nó đến hình thức tiếp theo;
- vĩnh cửu. Người đã đạt được niết bàn trong cuộc sống sau khi phá hủy thân thể vật chất (nói cách khác, sau khi chết) đạt được trạng thái niết bàn vĩnh cửu.
Làm thế nào để đạt được niết bàn?
Câu hỏi về cách nhập vào trạng thái của niết bàn quan trọng được trao cho mọi Phật tử - rốt cục, đây là, mục đích của cuộc đời mình. Không thể đến giải thoát sau (nếu bạn không khao khát nó), bạn sẽ không có thời gian để đạt được niết bàn trong kiếp sống này - bạn sẽ phải sống tiếp theo, với mọi đau khổ và thăng trầm của nó.
Để bắt đầu, điều quan trọng là hiểu được ý nghĩa của tự do mà trạng thái của niết bàn cho chúng ta. Đây là tự do, ngay từ đầu, từ tất cả các phụ thuộc. Gắn bó trần gian làm cho chúng ta dễ bị tổn thương và trong mọi trường hợp đều phải chịu đựng đau khổ. Xét cho cùng, chúng ta chắc chắn sẽ mất một thứ gì đó,
Sự tuyệt chủng dần dần của ham muốn trần tục là có thể do nhiều thực hành, cả hai trường Phật giáo và phi Phật giáo. Thiền, thôi miên, cầu nguyện - mọi người đều tìm cách riêng của họ. Không ai trong số họ đảm bảo kết quả, chỉ có bản thân người đó mới có thể mở ra vòng luân hồi vô hạn của mình. Nhiều người sợ ý tưởng của một số "vô cảm", sự sẵn sàng để trở thành tự do đến không phải cho mỗi người chúng ta. Do đó, bạn phải đi đến quyết định này một cách có ý thức và bình tĩnh, để cố gắng cắt dây rốn kết nối bạn với những tái sinh vô tận với một bàn tay rắn chắc.