Toàn bộ nhân cách là một trong những khái niệm được tôn sùng nhất trong tâm lý học hàng ngày, khoa học và ứng dụng, phương pháp sư phạm, cũng như một số lĩnh vực tri thức nhân đạo khác và một số hình thức ý thức công cộng.
Bạn không thể coi khái niệm này được xác định rõ ràng và được thiết lập tốt, vì những người khác nhau (bao gồm các chuyên gia có thẩm quyền từ khoa học và các lĩnh vực hoạt động khác nhau) đưa nội dung khác nhau vào khái niệm này.
Tùy chọn có thể
Trong một sự hiểu biết hàng ngày giảm, toàn bộ người là một trong những người có những từ mà không khác với vụ án. Đó là, nó là một người "có một sườn núi", hoặc "cốt lõi chính" ("cốt lõi") của người đó. Những người như vậy chắc chắn được tôn trọng, nhưng bằng cách nào đó quá phẳng và nguyên tắc giải thích này là không đủ như chính.
Trong một sự hiểu biết đa phương hơn, toàn bộ nhân cách có thể được định nghĩa như sau: một người có cơ thể, tâm trí và tâm hồn được phát triển và tương tác hài hòa, như một toàn thể.
Đạo đức và hài hòa
Toàn bộ nhân cách là một người trưởng thành và được hình thành, đủ độc lập về tinh thần, thực hiện hoạt động của mình trên cơ sở định hướng đạo đức giá trị. Đó là, toàn bộ con người, trên tất cả, một nhân cách phát triển hài hòa.
Cần lưu ý rằng sự hiểu biết về sự hài hòa là khác nhau nghiêm trọng ở các dân tộc khác nhau và trong các nền văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, bất kỳ hệ thống giáo dục và giáo dục nào trong các dân tộc và các bộ tộc khác nhau trong các nền văn hóa khác nhau đều ngụ ý mong muốn đạt được tính toàn vẹn của cá nhân.
Phát triển và giáo dục toàn vẹn
Các phương pháp giáo dục và giáo dục khác nhau phản ứng khác nhau với câu hỏi: "Làm thế nào để trở thành một nhân cách không thể thiếu?", Mỗi người trong số họ cung cấp các phương pháp và cách tiếp cận riêng của mình. Thoạt nhìn, chúng rất khác nhau, trên thực tế, hầu hết các sự thật tầm thường được đề xuất để làm chủ trong quá trình giáo dục tương tự nhau trong các hệ thống khác nhau (ví dụ, các nguyên tắc hành vi đạo đức Phật giáo, Kitô giáo và thậm chí Hồi giáo phần lớn trùng với nhau, cũng như với các nguyên tắc của hệ thống giáo dục và giáo dục thế tục).
Người ta cho rằng tính cách trong quá trình phát triển và nuôi dưỡng, cũng như tự phát triển tiếp theo, đồng hóa các nguyên tắc được đề xuất bởi gia đình, hệ thống nuôi dưỡng và xã hội. Nó cũng giả định rằng các mục tiêu cuộc sống và động cơ của toàn bộ nhân cách được điều chỉnh và thực hiện phù hợp với công chúng, nếu không cá nhân có thể được coi là một sociopath. Trong thực tế, mọi thứ phức tạp và bí ẩn hơn nhiều.
Nhưng trên thực tế ...
Đó là những người có sự phát triển độc đáo, thường trái ngược với các khái niệm về sự trọn vẹn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của tinh thần, giá trị đạo đức và các lĩnh vực khoa học và văn hóa của đời sống xã hội. Ảnh hưởng cả tích cực và tiêu cực.
Tâm lý con người nói chung là một vấn đề rất tinh tế. Những khái niệm như tinh thần và linh hồn thường khó phân tích. Và chắc chắn, phân tích ít nhất đủ điều kiện của cá nhân, các khía cạnh tâm linh, tinh thần và đạo đức của nó, đòi hỏi phải ghi nhãn. Than ôi, khối lượng áp đảo của các giáo viên-học viên không khác nhau trong vấn đề này với sự tinh tế đầy đủ.
Kết luận
Tiếp tục từ những phản xạ và hiểu này, ý kiến phát sinh rằng toàn thể con người là một người
Vâng, và tóm tắt các dòng, tôi muốn nhớ lại rằng một người thường chủ quan gán một số ý nghĩa. Do đó, trong tâm lý của mỗi người suy nghĩ có một sự hiểu biết về toàn thể nhân cách. Trong mọi trường hợp, có lẽ, mọi người nên phấn đấu cho sự phát triển hài hòa, mặc dù nó dễ dàng hơn cho một số người sống mà không có nó.