Tội lỗi ban đầu là sự vi phạm những người đầu tiên, A-đam và Ê-va, những điều răn của Đức Chúa Trời về sự vâng phục. Sự kiện này kéo theo sự loại trừ chúng khỏi trạng thái của vị thần và bất tử. Nó được coi là một tham nhũng tội lỗi, mà đã đi vào bản chất của con người và được truyền vào thời điểm sinh từ mẹ sang con. Giải thoát khỏi tội lỗi ban đầu xảy ra trong Bí Tích Rửa Tội.
Một chút lịch sử
Tội lỗi ban đầu trong Kitô giáo chiếm một phần quan trọng trong việc giảng dạy, vì tất cả những rắc rối của nhân loại đã đi từ nó. Có rất nhiều thông tin trong đó tất cả các khái niệm về hành động này của những người đầu tiên được vẽ.
Sự sụp đổ là sự mất mát của một trạng thái cao quý, đó là, sự sống trong Đức Chúa Trời. Một trạng thái như vậy trong Ađam và Êva đã ở trong thiên đường, tiếp xúc với điều tốt đẹp tối thượng, với Đức Chúa Trời. Nếu Adam đã chống lại sự cám dỗ, anh ta sẽ trở nên hoàn toàn không thoải mái với tà ác và sẽ không bao giờ rời khỏi thiên đàng. Thay đổi vận mệnh của mình, anh ta vĩnh viễn thảnh thơi từ sự đoàn kết với Thiên Chúa và trở nên chết chóc.
Loại chết đầu tiên là cái chết của linh hồn, khởi nguồn từ ân điển thiêng liêng. Sau khi Chúa Giê Su Ky Tô cứu loài người, chúng ta lại có cơ hội trả lại thần linh cho cuộc sống của chúng ta về tội lỗi trọn vẹn, vì điều này chúng ta chỉ phải chiến đấu với chúng.
Sự Chuộc Tội vì tội lỗi ban đầu trong thời cổ đại
Trong những ngày xưa, điều này đã xảy ra với sự giúp đỡ của sự hy sinh để sửa chữa những hành vi phạm tội và xúc phạm đến các vị thần. Thường thì trong vai trò của Đấng Cứu Chuộc là tất cả các loại động vật, nhưng đôi khi chúng là con người. Trong học thuyết Kitô giáo, người ta thường tin rằng bản chất con người là tội lỗi. Mặc dù các nhà khoa học đã chứng minh rằng trong Cựu Ước, cụ thể là ở những nơi dành riêng cho sự sụp đổ của những người đầu tiên, không có nơi nào được viết về "tội lỗi ban đầu" của loài người, cũng không phải cái này được trao cho thế hệ người kế tiếp, chẳng có gì cứu chuộc. Điều này nói rằng trong thời cổ đại, tất cả các nghi lễ của sự hy sinh đều có một nhân vật cá nhân, trước khi họ cứu chuộc tội lỗi cá nhân của họ. Vì vậy, nó được viết trong tất cả các tác phẩm thiêng liêng của đạo Hồi và Do Thái giáo.
Kitô giáo, sau khi mượn nhiều ý tưởng từ các truyền thống khác, chấp nhận giáo điều này. Dần dần thông tin về "tội lỗi ban đầu" và "sứ mệnh cứu chuộc của Chúa Giêsu" đã dồn dập vào học thuyết, và sự phủ nhận của nó được coi là dị giáo.
Tội lỗi ban đầu là gì?
Trạng thái ban đầu của con người là nguồn lý tưởng của phúc lạc thiêng liêng. Sau khi Adam và Eve phạm tội ở Paradise, họ đã mất đi sức khỏe tinh thần của mình và trở thành không chỉ là sinh tử, mà còn học được những gì đau khổ.
May mắn thay Augustine coi sự sụp đổ và cứu chuộc là hai trụ cột chính của giáo điều Kitô giáo. Học thuyết đầu tiên của sự cứu rỗi đã được Giáo Hội Chính Thống giảng giải trong một thời gian dài.
Bản chất của nó như sau:
- những người đầu tiên được tạo ra hoàn hảo trong thân thể và linh hồn;
- mọi thứ bao quanh họ đều hoàn hảo và tràn đầy ân sủng;
- để kiểm tra sự vâng phục của họ, họ đã được ban một điều răn về việc không mong đợi trái cây từ một cây trên trời.
Sự hoàn hảo của họ đã không để họ rơi trước mùa thu một mình, nhưng Satan đã giúp họ. Chính điều này không quan tâm đến điều răn được đầu tư vào khái niệm tội lỗi ban đầu. Để trừng phạt bất tuân, mọi người bắt đầu trải nghiệm đói khát, mệt mỏi và sợ chết . Sau đó, rượu được truyền từ mẹ sang con vào lúc mới sinh. Chúa Giê Su Ky Tô được sinh ra theo cách như vậy để không được giải quyết trong tội lỗi này. Tuy nhiên, để hoàn thành nhiệm vụ của mình trên Trái đất, ông đã giả định hậu quả. Tất cả điều này đã được thực hiện để chết cho mọi người và do đó cứu thế hệ tiếp theo khỏi tội lỗi.