- Địa chỉ: רח 'המלך ג'ורג 56, Jerusalem, 9107802, Israel;
- Khám phá: 1982;
- Điện thoại: +972 2-623-0628;
- Kiến trúc sư: Alexander Freidman.
Mặc dù thực tế là ngôi đền Jerusalem lớn, mà trong nhiều thế kỷ là trung tâm của đời sống tôn giáo của toàn bộ người Do Thái, đã bị phá hủy cách đây nhiều năm, ký ức về nó sống trong lòng của những tín đồ Do Thái đích thực cho đến ngày nay. Trong thế kỷ hai mươi, hình ảnh của Đền thờ thiêng liêng đã tìm thấy hiện thân vật chất của nó dưới hình thức một nhà hội lớn được xây dựng ở trung tâm thủ đô của Israel , phản ánh các đặc điểm chính bên ngoài của cấu trúc tôn giáo hùng vĩ.
Lịch sử
Vào những năm 20 của thế kỷ XX ở Jerusalem, trong số các nhiệm vụ chính được giao cho chính quyền thành phố, là vật phẩm xây dựng giáo đường Do Thái lớn ở trung tâm. Những người khởi xướng việc xây dựng tòa nhà mới cho các dịch vụ thờ phượng là Rabbi Jacob Meir và Abraham Yitzhak Kaan Kuk. Thành tích trợ cấp tiền tệ vào thời điểm đó khá khó khăn, chỉ đến năm 1958 mới có thể khởi động dự án xây dựng.
Để giải quyết một số vấn đề liên quan đến đời sống tôn giáo ở thủ đô, nó đã được quyết định đặt trong tòa nhà mới, được gọi là Geikhal Shlomo, không chỉ giáo đường Do Thái, mà còn một số tổ chức khác. Trong số đó: các văn phòng của Rabbinate Trưởng, Thư viện Tôn giáo Trung ương, Ủy ban Thực thi Luật Tôn giáo, Tòa án Tối cao, Vụ Tôn giáo, Bảo tàng,
Việc mở cửa của Gayhal Shlomo đã được chờ đợi từ lâu và thảm hại, nhưng sau một thời gian nó trở nên rõ ràng rằng căn phòng được phân bổ cho nó dưới nhà hội không thể chứa tất cả mọi người.
Năm 1982, nhờ sự đóng góp ấn tượng của gia đình từ thiện Do Thái từ Anh, Isaac Wolfson, nó đã trở thành có thể xây dựng một nhà hội đường rộng rãi hơn cho 1400 chỗ ngồi. Cấu trúc mới được tạo ra theo dự án của A. Fridman và được dành riêng cho bộ nhớ của những người lính bị sa ngã của IDF, cũng như những người Do Thái đã chết trong vụ Holocaust.
Lãnh tụ tinh thần của giáo đường Do Thái là Rabbi Zalman Druk. Trong năm 2009, sau khi ông qua đời, bài đăng này được thực hiện bởi Rabbi David M. Fuld.
Đặc điểm của kiến trúc và nội thất
Đặc điểm chính của Đại Giáo đường Do Thái ở Jerusalem chắc chắn là sự tương đồng bên ngoài với Đền thờ Do Thái vĩ đại. Nhưng có những đặc điểm phi thường khác phân biệt giữa các tòa nhà Do Thái giáo phái khác. Một trong số đó là sự kết hợp các dấu hiệu của hai loại nhà hội: Ashkenazi và Sephardi. Tất cả các dịch vụ thờ phượng đều diễn ra theo luật pháp và truyền thống của Ashkenazi, nhưng trang trí nội thất, cụ thể là vị trí và hình dạng của những chiếc ghế, giống như một giáo đường Do Thái Sephardic.
R. Haim đã tham gia vào trang trí nghệ thuật của nội thất và ngoại thất. Bên trong giáo dân có một hội trường rộng rãi. Nó thường được sử dụng để phù hợp với triển lãm triển lãm và tiến hành các sự kiện công cộng. Trên cơ sở liên tục trong tiền sảnh của Đại Giáo đường Do Thái, một cuộc triển lãm của mezuzah, được tiến hành bởi Tiến sĩ B. Rosenbaum, được trưng bày. Đây là bộ sưu tập duy nhất trên thế giới có rất nhiều mezuzahs nguyên bản và hiếm hoi (hộp nhỏ với những câu nói từ Torah được cài đặt thường xuyên trên khung cửa).
Sảnh chính của Đại giáo đường Do Thái được dẫn dắt bởi một cầu thang bằng đá cẩm thạch lớn với các đèn nguyên bản.
Tại lối vào đại sảnh, sự chú ý ngay lập tức bị thu hút bởi một cửa sổ kính màu khổng lồ, nằm ngay tại trung tâm. Mỗi phần của nó đại diện cho một lịch sử nhất định, và tất cả chúng cùng nhau tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai của toàn bộ người Do Thái:
- ở giữa cửa sổ kính màu có một bụi lửa, theo truyền thuyết được nhìn thấy trong Môi-se là một hình ảnh của Đấng Tối cao, đã truyền cảm hứng cho vị tiên tri giải phóng người Do Thái khỏi chế độ nô lệ Ai Cập;
- ở phía trên cùng là bàn tay, mắt và cánh của seraphim, tượng trưng cho sự hiện diện vô hình của Thiên Chúa trong cuộc đời của mọi người Do Thái tin Chúa;
- dưới đây là một cây sự sống phát triển trên trái đất, thấm đẫm máu và nước mắt của người Do thái;
- cũng trong thành phần bao gồm kính màu với các trích dẫn Kinh Thánh khác nhau, các dấu hiệu về tín ngưỡng và tên của các vị tiên tri.
Trung tâm của hội trường chính của Đại Giáo đường Do Thái bị chiếm đóng bởi một bima, nơi mà các giáo sĩ Do Thái nói cho giáo dân biết. Ngoài ra còn có các nghi lễ đám cưới, một đám cưới đặc biệt tán được thiết lập gần đó. Hội trường được thắp sáng bởi một chiếc đèn chùm lớn nặng khoảng ba tấn.
Dọc theo các bức tường cũng có một số cửa sổ kính màu đầy màu sắc. Các hoa văn trên chúng cũng tương tự như những họa tiết được sử dụng để vẽ thảm truyền thống cho các giáo đường Do Thái và Bukhara.
Phần chính của các băng ghế nằm xung quanh bima, có một số chỗ ngồi và đối diện aron ga-kodesh (tủ đặc biệt, nơi Torah cuộn được lưu giữ).
Giáo đường Do Thái vĩ đại ở Jerusalem là một nơi thiêng liêng cho tất cả người Do Thái. Đại diện của tất cả Do Thái giáo có xu hướng đến đây, thậm chí chính xác hóa chính thống (cho họ thậm chí là "Amuda" - ghế cho Rabken Ashkenazi) được thành lập.
Ngoài phòng cầu nguyện chính, có một số phòng nghi lễ và tiệc, nơi tổ chức các buổi họp giáo sĩ và các sự kiện trang nghiêm.
Thông tin du lịch
- Một nhà hội đường lớn mở cửa cho du khách hàng ngày vào buổi sáng: từ Chủ Nhật đến thứ Năm từ 09:00 đến 13:00, thứ Sáu từ 09:00 đến 10:30, vào các ngày thứ Bảy từ 08:00 đến 11:00;
- lối vào quần áo với đầu gối và vai mở bị cấm;
- đàn ông nên che đầu bằng một cái kiện hay cái mũ khác;
- nếu bạn thích âm nhạc phụng vụ, hãy chắc chắn đến thăm Giáo đường Do Thái vĩ đại vào thứ Bảy (đây là dàn hợp xướng giáo đường duy nhất ở Israel).
Làm thế nào để đạt được điều đó?
Giáo đường Do Thái vĩ đại của Jerusalem nằm trên đường phố. King George, 58, nằm ngay đối diện khách sạn Leonardo Plaza. Phần này của thành phố khá sôi động, vì vậy bạn có thể đến đây bằng phương tiện công cộng từ hầu như bất kỳ khu vực nào.
Hai phút từ giáo đường Do Thái, trên đường King George, có một trạm xe buýt, qua đó có khoảng 30 xe buýt đưa đón (số 18, 22, 34, 71, 264, 480, vv).
Tại 200 mét, trên Gershon Argon Street, có thêm hai điểm dừng, nơi xe buýt số 13, 19 và 38 dừng lại.