Lâu kể từ khi nhân loại đã hỏi cái gì đang chờ chúng ta vượt khỏi cuộc sống? Mỗi tôn giáo cung cấp một phiên bản câu trả lời riêng, đặc biệt. Nhưng một trong số chúng trong các phiên bản khác nhau xuất hiện trong hầu hết các cuốn sách thiêng liêng. Và đây là tái sinh. Có thể chúng ta đang chờ tái sinh?
Đầu thai - nó là gì?
Đầu thai là sự tái sinh của linh hồn trong thế giới vật chất sau khi chết. Mỗi sự thoái hóa của những thay đổi nhân cách, một phần cao hơn nhất định vẫn còn, bị ảnh hưởng, đôi khi được gọi là Tự cao hơn. Trong các tôn giáo khác nhau, sự tái sinh của linh hồn được đối xử khác nhau. Đôi khi là một phần của sự tiếp tục tự nhiên của sự sống trên Trái Đất, đôi khi là một công cụ phát triển tâm linh, dẫn đến sự chuyển đổi của linh hồn thành một dạng tồn tại hoàn hảo hơn.
Đầu thai trong Kitô giáo
Kitô giáo chính thức bác bỏ ý tưởng về sự tái sinh của linh hồn khi tạo ra mâu thuẫn trực tiếp với ý tưởng về Khải huyền và phán xét cuối cùng, nhưng, thú vị, một khi luân hồi trong Kinh thánh được đề cập. Trong Giăng 9: 2, điều sau đây được nói: "Và đi qua, tôi thấy một người mù từ khi sinh ra. Các môn đệ hỏi Ngài: "Rabbi! Ai phạm tội, anh ta hoặc cha mẹ của mình, rằng ông được sinh ra mù? Chúa Giêsu trả lời: "Ông ấy không phạm tội cũng không phải cha mẹ của mình ...".
Đó là về một người mù từ khi sinh ra. Đó là, anh không thể tự mình phạm tội trong cuộc đời này. Nếu Jesus không trả lời người đàn ông đó không phạm tội, người ta có thể tranh luận rằng câu hỏi của các đệ tử là do những ý tưởng của Do-Thái-Giáo, nhưng Đấng Christ đã từ chối hoàn toàn khái niệm này. Báo giá đầy đủ bao gồm câu trả lời của Chúa Jêsus, không phải cha mẹ của người mù cũng không phải chính mình là tội lỗi.
Trong mọi trường hợp, ý tưởng về luân hồi trong Kitô giáo được coi là dị giáo. Đối với cô ấy vào thời Trung Cổ đã bức hại các thành viên của các nhóm dị giáo.
- Cathars;
- Albigenses.
Hóa thân trong Phật giáo
Nếu chúng ta xem xét việc giảng dạy cho thế giới bởi Đức Phật , thế thì không có ý niệm cụ thể về luân hồi, như sự ra đời của một linh hồn bất tử. Đây là đặc trưng của Ấn Độ giáo, Krishna và các tôn giáo Hindu khác. Phật giáo hoạt động với khái niệm về chiều dài của ý thức trong cả sáu thế giới của luân hồi .
- sinh vật địa ngục;
- những con ma đói;
- động vật;
- người;
- asuras;
- các vị thần.
Dựa trên nghiệp lực, toàn bộ hành động hợp lý và không hợp lý, ý thức tìm thấy hiện thân của nó ở một trong những thế giới (cao hơn cho những hành động tốt, cái ác thấp hơn). Cuộc hành trình tiếp tục cho đến khi mục tiêu của luân hồi đạt được - sự giải thoát của ý thức từ những xiềng xích ảo tưởng. Trong Phật giáo Tây Tạng, luân hồi và nghiệp chướng được liên hệ với nhau trong quan niệm về Đức Đạt Lai Lạt Ma, hóa thân trần thế của một vị Bồ Tát của lòng thương xót. Sau khi vị lãnh đạo tinh thần chết, họ đang tìm kiếm sự thay thế giữa những đứa trẻ được sinh ra tại một thời điểm nhất định. Người ta tin rằng nhờ thủ tục này, Đức Đạt Lai Lạt Ma mỗi lần trở thành một thực thể.
Có đáng tin vào luân hồi không?
Một câu trả lời rõ ràng, cho dù có tái sinh, là không thể cho. Nếu bạn dựa vào vấn đề này trên quan điểm chính thức của khoa học và các tôn giáo khác nhau, bạn sẽ nhận được những điều sau đây.
- Niềm tin của luân hồi và Kitô giáo không tương thích về bản chất.
- Phật giáo cho phép ba lựa chọn: đầu thai là, nó không phải là; nó không quan trọng nếu nó tồn tại. Chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói rằng hoàn toàn không quan trọng liệu đệ tử có tin rằng ý thức không tiêu tan với cái chết. Điều chính là sự quý phái và tinh khiết của tâm trí.
- Các tôn giáo Hindu tin rằng luật luân hồi là một biểu hiện của lòng thương xót và công lý thiêng liêng, cho phép họ tự sửa lỗi của mình.
- Trong Do-Thái-Giáo, người ta cho rằng linh hồn của một trong các thành viên trong nhóm gia tộc chắc chắn là ở trẻ sơ sinh. Trong những cuốn sách thiêng liêng, khả năng này được đề cập, xuất hiện sau này, trong tác phẩm của Rabbi Yitzhak Luria.
- Khả năng tái sinh mới trên Trái đất được cung cấp cho một số tôn giáo ngoại giáo.
- Khoa học như một quy luật phủ nhận khả năng tái sinh của linh hồn "vì sự tồn tại của đối tượng tái sinh không được chứng minh."
Linh hồn tái sinh như thế nào?
Nếu chúng ta xem xét khái niệm chung về luân hồi, trong sự cô lập với các quan điểm tôn giáo cụ thể, thì những điều sau đây thu được: linh hồn được phân chia theo điều kiện thành nhiều phần. Cái gọi là tự cao hơn không chấp nhận sự tham gia vào luân hồi, có thể tích lũy kinh nghiệm thu được trong nhiều hóa thân khác nhau. Phần còn lại của linh hồn tái sinh, thay đổi các điều kiện và hoàn cảnh của mỗi lần sinh. Trong trường hợp này, sự lựa chọn của thân thể cho hóa thân sau đó được dựa trên toàn bộ nghiệp của những người trước đó. Đối với việc làm tốt các điều kiện cải thiện, cho những điều xấu trở nên tồi tệ hơn.
Ví dụ, một kẻ phạm tội có điều kiện, người đã làm rất nhiều sự gian ác trong cuộc sống của mình, được tái sinh thành một bệnh nhân với một căn bệnh nan y, đau đớn của đứa trẻ. Hoặc, nếu bạn cho phép khả năng chuyển tiếp của linh hồn không đến cơ thể con người, sống trong điều kiện khó khăn cho những con vật đã bị bắt nạt từ người dân. Mặt khác, một người có ích đã không đạt được chứng ngộ, nhưng người đã không làm điều ác, sẽ có cơ hội trong cuộc sống tiếp theo để lại phần của chúng ta về luân hồi hoặc đạt được vị trí cao trong thế giới vật chất.
Các loại luân hồi
Hãy xem xét hai loại nghiệp chướng lớn: cá nhân và tập thể. Tập thể là nghiệp của những nhóm mà một người thuộc về (gia đình, quốc gia, chủng tộc). Công trình của nó hầu như tất cả xảy ra trong các cuộc chiến tranh, thảm họa và những cú sốc tương tự. Cá nhân được chia thành ba loại khác.
- Trưởng thành . Đây là một tập hợp các hành động và quyết định, tích lũy trong cuộc sống đã sống. Họ không giới hạn ý chí tự do, nhưng xác định trước các lựa chọn có thể cho sự phát triển của các sự kiện. Đôi khi hàng hóa tích lũy quá lớn đến nỗi việc đẩy nhẹ nhất để thực hiện ý định đủ. Như một quy luật, điều này áp dụng cho các hành vi phi thường, động cơ trong đó không hoàn toàn rõ ràng đối với bản thân người đó.
- Ẩn . Điều này một phần của nghiệp được phản ánh trong nhân vật, nhưng không thể được thực hiện, cho sự tái sinh của linh hồn đã xảy ra, và các cơ hội để làm việc ra một số khía cạnh của nó vẫn chưa xuất hiện. Một phần làm giảm nó có thể có ý thức làm việc trên chính mình.
- Quảng cáo . Đây là những hành động trong cuộc sống hiện tại mà một người thực hiện có ý thức, không phải dưới ảnh hưởng của hai loài trước đó.
Bằng chứng về luân hồi
Vì khoa học chính thức vẫn chưa thể chứng minh được sự tồn tại của linh hồn (đối tượng của luân hồi), nên không thể nói về chứng minh không thể chối cãi của nó. Những người ủng hộ lý thuyết này xem xét những trường hợp ký ức về cuộc sống quá khứ và kinh nghiệm cá nhân trong quá trình thiền định. Toàn bộ sự thật về sự tái sinh cho nhân loại vẫn chưa được biết.
Đầu thai - sự thật thú vị
Trong thế kỷ hai mươi, cùng với sự quan tâm đến châu Á, thời trang xuất hiện trên tôn giáo và triết học châu Á. Trong quá trình nghiên cứu chúng, một số sự kiện thú vị về luân hồi cũng xuất hiện.
- Cuộc sống quá khứ chỉ được nhớ bởi trẻ em dưới 8 tuổi.
- Trường hợp đầu tiên ghi lại những ký ức trung thành về lần sinh trước đó là cô gái Ấn Độ Shanti Davy.
- Giáo sư tâm thần học Jan Stevenson đã nghiên cứu các trường hợp tái sinh được xác nhận bởi những kỷ niệm.
Sách về tái sinh
Về việc liệu có một sự tái sinh của linh hồn, nghệ thuật viết và các tác phẩm bí truyền.
- Michael Newton "Hành trình của linh hồn".
- Denise Lynn "Cuộc sống quá khứ, những giấc mơ hiện tại".
- Raymond Moody "Cuộc sống sau khi cuộc sống".
- Sam Parnia "Điều gì xảy ra khi chúng ta chết."
- Hildegard Schaefer "Cầu nối giữa các thế giới".
- Jack London "Trước Adam."
- James Joyce "Ullis".
- Honore de Balzac "Seraphite"
- Michael Moorcock tất cả các cuốn sách về Eternal Warmaster
- Richard Bach "Một con mòng biển tên là Jonathan Livingston".