Tái định cư linh hồn - tái sinh trong các tôn giáo khác nhau

Đại diện của phần lớn các phong trào tôn giáo tin vào sự tái sinh của linh hồn và tái sinh sau khi chết. Đức tin này được sinh ra trên cơ sở các bằng chứng khác nhau về sự tái sinh của thân tâm thần trong thể xác mới. Có thể thực hiện quá trình chuyển đổi vòi hoa sen lên đến 50 lần, và cuộc sống quá khứ ảnh hưởng đáng kể đến hạnh phúc và phẩm chất cá nhân của các hóa thân sau này.

Tái định cư linh hồn sau khi chết

Bắt đầu tìm câu trả lời cho câu hỏi liệu có di chuyển linh hồn sau khi chết hay không, bạn có thể thấy rằng các nhà khoa học chỉ định 3 loại ký ức về những kiếp trước:

Hiện tượng các nhà khoa học deja vu xem xét sự biến dạng của trí nhớ ngắn hạn, ảo giác hoặc thậm chí là triệu chứng của sự hiện diện của các vấn đề về tâm thần. Những người thường có tác dụng này, nó được khuyến khích để kiểm tra công việc của bộ não. Bạn có thể đánh thức trí nhớ di truyền của tổ tiên cổ xưa trong các phiên thôi miên, nhưng đôi khi những ký ức đó đến với giác quan của họ - trong thực tế hoặc trong một giấc mơ. Khi luân hồi xảy ra, linh hồn được truyền từ cơ thể này sang cơ thể khác, có thể nhớ lại những hóa thân trước đó trong trạng thái trance, sau chấn thương tâm thần hoặc thể chất.

Tái định cư linh hồn trong Kitô giáo

Không giống như niềm tin của văn hóa phương Đông, đầu thai trong Kitô giáo theo truyền thống đã bị từ chối. Thái độ tiêu cực đối với hiện tượng này dựa trên niềm tin rằng khả năng chuyển hóa linh hồn mâu thuẫn với các giáo điều cơ bản của Kinh Thánh. Tuy nhiên, trong cuốn sách chính của Cơ-Đốc Nhân, có một số câu tường thuật giải thích không rõ ràng, xuất hiện ở nguồn gốc của tôn giáo dưới ảnh hưởng của di sản của các nhà tư tưởng cổ xưa, những người tin vào luân hồi.

Một quan điểm khác về sự chuyển hóa linh hồn bắt đầu lan truyền trong Kitô giáo vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Sau đó, đến các tác phẩm văn học của Geddes MacGregor, Rudolf Stein và các tác giả khác cố gắng liên kết luân hồi và Kitô giáo. Hiện tại, có thể tách ra một số xu hướng tôn giáo Kitô giáo chấp nhận lý thuyết luân hồi và rao giảng rộng rãi nó. Các nhóm Kitô giáo như vậy bao gồm:

Tái định cư linh hồn trong đạo Do Thái

Khái niệm về luân hồi trong Do-Thái-Giáo xuất hiện sau khi viết Kinh Talmud, tk. trong cuốn sách này hiện tượng không được đề cập. Niềm tin vào sự chuyển hóa của linh hồn (gilgul) ban đầu xuất hiện trong số những người và cuối cùng ngày càng trở nên phổ biến hơn. Ý tưởng về luân hồi được dựa trên niềm tin rằng theo kế hoạch cao nhất, mọi người không nên bị ngây thơ. Vì lý do này, các em bé chết và liệt sĩ đã được công nhận là hiện thân của các tội nhân trả tiền cho các kiếp trước.

Xu hướng phổ biến của Kabbalah, được tổ chức bởi một số lượng lớn các đại diện của kinh doanh hiển thị, nói rằng linh hồn con người có thể được thể hiện trong một hình thức khác của cuộc sống, ví dụ, như là hình phạt. Một quan điểm khác về sự tái sinh của cơ thể tâm thần dựa trên thực tế là linh hồn tái sinh cho đến khi nó hoàn thành nhiệm vụ được quy định bởi nó. Nhưng nhìn chung hiện tượng này rất hiếm.

Tái định cư linh hồn trong Ấn Độ giáo

Ý tưởng về sự chuyển hóa linh hồn (samsara) đã trở nên phổ biến rộng rãi trong Ấn Độ giáo, và trong hiện tại tôn giáo này, luân hồi và luật nghiệp chướng đặc biệt mạnh mẽ. Việc luân phiên sinh và tử vong phải chịu nghiệp chướng, là tổng số hành động của cá nhân, tức là linh hồn đi vào cơ thể như vậy mà nó xứng đáng. Sự tái sinh của giáo huấn này xảy ra cho đến khi linh hồn thất vọng trong những thú vui trần gian, sau đó moksha đến - sự cứu rỗi. Khi đạt đến giai đoạn này, linh hồn được đắm mình trong hòa bình và yên bình.

Hóa thân trong Phật giáo

Sự tồn tại của linh hồn và tái sinh trong Phật giáo bị từ chối. Hơn nữa, trong tôn giáo này có khái niệm về Santana - ý thức, tuyệt đối "tôi", lang thang khắp thế giới của luân hồi, và bao nhiêu thế giới này sẽ dễ chịu phụ thuộc vào nghiệp chướng. Những tệ nạn chính trong Phật giáo là ngu xuẩn, tham lam và đam mê, loại bỏ chúng, ý thức tìm niết bàn. Nhưng ngay cả với sự chối bỏ luân hồi của linh hồn, Phật tử cũng có một hiện tượng như sự tái sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Sau cái chết của thầy tế lễ thượng phẩm bắt đầu việc tìm kiếm một đứa trẻ sơ sinh, là người tiếp nối dòng dõi của anh ta.

Đầu thai trong Hồi giáo

Quan điểm về luân hồi trong Hồi giáo ở nhiều khía cạnh cũng tương tự như quan điểm của các Kitô hữu. Linh hồn đi vào thế giới một lần, và sau khi chết, người đó đi qua barzas (rào cản). Chỉ sau ngày Linh hồn Phán quyết mới tìm được thi thể mới, họ sẽ trả lời trước Allah, và chỉ sau đó họ mới đến địa ngục hay thiên đường . Niềm tin vào sự chuyển hóa linh hồn từ những người theo một số dòng Hồi giáo nhất định cũng tương tự như niềm tin của những người theo đạo Kabbal, i. họ tin rằng hậu quả của cuộc sống tội lỗi là hiện thân trong cơ thể của động vật: "Bất cứ ai giận Allah và mang theo cơn thịnh nộ của Ngài, Allah sẽ biến nó thành một con lợn hay khỉ."

Có sự chuyển giao linh hồn sau cái chết không?

Một nghiên cứu cẩn thận về câu hỏi liệu có luân hồi, không chỉ các giáo sĩ, mà còn các nhà khoa học và bác sĩ đang tham gia. Bác sĩ tâm thần Jan Stevenson trong nửa sau của thế kỷ 20 đã tiến hành một công việc độc đáo, phân tích hàng ngàn trường hợp có thể tái sinh của linh hồn, và đi đến kết luận rằng luân hồi vẫn còn tồn tại. Các tài liệu được thu thập bởi các nhà nghiên cứu có giá trị cao, bởi vì chứng minh những sự thật thực sự của luân hồi.

Bằng chứng nổi bật nhất Tiến sĩ Stephenson tin là sự hiện diện của những vết sẹo và nốt ruồi và một tài năng bất ngờ khi nói bằng một ngôn ngữ không rõ đã được nghiên cứu lịch sử hỗ trợ. Ví dụ, trong một phiên thôi miên, cậu bé nhớ rằng trong hóa thân trước, cậu đã bị hack bằng một cái rìu. Trên đầu của đứa trẻ từ khi sinh ra là một vết sẹo tương ứng. Stevenson tìm thấy bằng chứng rằng một người như vậy thực sự sống và chết vì một vết thương chết người. Và vết sẹo từ nó hoàn toàn trùng khớp với dấu ấn trên đầu đứa trẻ.

Linh hồn có thể di chuyển ở đâu?

Những người tin vào luân hồi có thể có một câu hỏi - nơi linh hồn của những người đã chết di chuyển. Ý kiến ​​của những người theo các tôn giáo khác nhau phân tán, nguyên tắc chung là một - thử thách của linh hồn trong nhiều hóa thân khác nhau tiếp tục cho đến khi nó đạt đến một giai đoạn phát triển nhất định. Plato tin rằng những người ham mê và những người say rượu tái sinh thành những con lừa, những người đáng thương thành những con sói và diều hâu, mù quáng tuân theo - thành kiến ​​hoặc ong.

Tái định cư linh hồn sau khi chết - sự kiện thực tế

Bằng chứng về sự tồn tại của luân hồi có thể được tìm thấy ở bất kỳ quốc gia nào trong một loạt các kỷ nguyên. Thường thì các nhà khoa học và bác sĩ sửa chữa những kỷ niệm của trẻ về cuộc sống quá khứ của họ. Với tính xác thực đáng sợ, trẻ em từ 5-7 tuổi nói về nơi ở và với người mà họ sống, những gì họ đã làm, cách họ chết. Ký ức về những kiếp trước dần dần biến mất khi lên 8 tuổi. Ở người lớn, những ký ức như vậy có thể xuất hiện sau những biến động tình cảm.

Tái định cư của linh hồn là bằng chứng về sự tồn tại của luân hồi:

  1. Một lần trong phòng khách sạn đã được tìm thấy một người đàn ông bất tỉnh. Người lạ mặt được xác định là Michael Boatraith, nhưng bản thân anh ta tự gọi mình là Johan. Người đàn ông này nói tiếng Thụy Điển tốt, mặc dù ông không thể biết ngôn ngữ này.
  2. Vào đầu thế kỷ 20, giáo viên tiếng Anh Ivi đột nhiên nhận ra rằng cô ấy có thể viết bằng ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, và một lúc sau cô ấy có thể nói và nói chuyện.
  3. Mexico Juan đã được đặt bởi một bác sĩ tâm thần trong bệnh viện sau khi ông phàn nàn về ảo giác thực tế. Sau đó hóa ra, ông đã nói rất chi tiết về các nghi lễ được tổ chức bởi các linh mục trên đảo Crete.