- Địa chỉ: Segev, Tel Aviv-Yafo, Israel;
- Xây dựng: từ 1973 đến 1975;
- Nhà điêu khắc: Daniel Caffrey.
Nhiều nhà điêu khắc ở Israel đã cố gắng mô tả các khía cạnh khác nhau của cuộc sống của người Do Thái trong các tác phẩm của họ. Điều này đặc biệt thành công ở Daniel Kaffri. Cổng tín ngưỡng nổi tiếng của ông ở Jaffa, ngoài thành phần điêu khắc nguyên gốc và hấp dẫn, có một ý nghĩa sâu sắc của quốc gia. Trong một vòm đá, tác giả quản lý để phản ánh một số giai đoạn lịch sử cùng một lúc, để cho thấy cách cứng của người Do Thái để đạt được mục tiêu chính của họ - để có được quyền sống và nuôi dưỡng trẻ em trong quê hương của họ.
Lịch sử hình thành cổng
Những người khởi xướng việc tạo ra một di tích bất thường dưới hình dạng một vòm lớn với nhiều yếu tố điêu khắc là Mordechai và Moshe Meir, người đã trở nên nổi tiếng khắp Israel vào năm 1965, đã xây dựng tòa nhà chọc trời cao nhất ở Trung Đông vào thời điểm đó - tháp Migdal Shalom Meir. Họ quyết định dành một tượng đài kiến trúc mới cho người anh quá cố Binyamin, và để thực hiện ý tưởng của mình, mời những hy vọng cao của nhà điêu khắc - Daniel Kafri. Mặc dù còn trẻ, Daniel, mới 28 tuổi, đã có nhiều tác phẩm xuất sắc và được biết đến rộng rãi trong giới nghệ sĩ. Kafri được sinh ra ở Slovakia, nhưng sống ở đó không lâu, chỉ có 4 năm, sau đó di chuyển cùng gia đình đến Israel.
Ban đầu, Cổng tín ngưỡng muốn thiết lập trên bờ biển để tăng cường thông điệp ngữ nghĩa của họ - để nhấn mạnh ranh giới giữa biển nổi loạn bất tận và vùng đất Thánh Israel. Sau đó, những người sáng tạo lên kế hoạch di chuyển vòm đá đến đền thờ chính của tất cả người Do Thái, Kitô hữu và người Hồi giáo - thành phố Jerusalem. Nhưng sau nhiều cuộc thảo luận dài, quyết định chọn vị trí Cổng Đức tin của Jaffa cổ đại, thậm chí trở thành một phần của Tel-Aviv, đã không mất đi tính xác thực và nét duyên dáng văn hóa và kiến trúc đặc biệt của nó.
Chúng tôi đã đặt một cái vòm ở một trong những công viên thành phố xinh đẹp nhất - Abrasha, được đặt tên theo nhân vật chính trị nổi tiếng của Israel, Abraham Shekhterman. Để đặt các tác phẩm điêu khắc, nơi trên đồi được chọn trên đỉnh đồi Gikoliniya để nhấn mạnh ý tưởng chính của di tích - quyền hợp pháp của người Do Thái đối với đất của họ. Làm việc trên các cổng kéo dài 2 năm (1973-1975).
Tính năng phong cách
Các nhà phê bình nghệ thuật đã phân bổ Cánh cổng đức tin ở Jaffa thành các tác phẩm điêu khắc theo phong cách Tân nghệ thuật. Thiết kế của vòm khá đơn giản - nó bao gồm ba cột trụ 4 mét. Hai trong số chúng được cài đặt theo chiều dọc, một nằm ngang từ trên cao. Vòm có cơ sở bất thường. Nó đứng trên đá đã được gỡ bỏ từ Tường khóc . Do đó, thậm chí không đến thăm Jerusalem , bạn có thể chạm vào một phần của ngôi đền nổi tiếng của mình.
Từ xa, có vẻ như Cổng Tín ngưỡng chỉ đơn giản là những cột xoăn đẹp đẽ với một chùm tia được chạm khắc. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ, bạn có thể thấy các câu chuyện riêng biệt trên mỗi cột.
Cột đầu tiên được minh họa bằng một câu chuyện kinh thánh nổi tiếng, kể lại cách Ápraham thực hiện nghi lễ "hy sinh". Dưới sự định hướng nào đó, người ta có thể thấy rõ Áp-ra-ham đặt Yitzhak lên đầu mình, uốn cong con chiên.
Trụ cột thứ hai "kể" câu chuyện về giấc mơ của Giacốp, nơi Đấng Toàn Năng đã ban cho ông lời hứa sở hữu Đất Hứa. Ngay lập tức, có hai thiên thần lơ lửng phía trên và tượng trưng cho sự kết nối giữa trời và đất - "Ladder of Jacob".
Phần ngang của Cổng Đức tin ở Jaffa thể hiện một sự kiện quan trọng khác trong đời sống của người Do Thái - việc chiếm đoạt Giê-ri-cô. Quân đội của koenis diễu hành dọc theo các bức tường của thành phố, cầm kiếm, shofaras và Ark of the Covenant trong tay họ.
Có một niềm tin rằng một người đi qua Cánh cổng Đức tin, ước muốn, có thể trông cậy vào việc thực hiện nhanh chóng của nó. Nhưng điều quan trọng là phải quan sát một nghi thức nào đó. Nếu bạn muốn mong muốn thực sự trở thành sự thật, hãy đi vòng quanh Cổng Đức tin ở phía bên trái, sau đó từ từ quay sang đối diện với họ, nhắm mắt lại và từ từ đi qua vòm, chạm lòng bàn tay vào một trong những cột trụ.
Làm thế nào để đạt được điều đó?
The Gate of Faith nằm trong khu vực công viên của Jaffa, vì vậy sẽ cần thiết để đi bộ khoảng 400 mét đến các trạm xe buýt. Trên đường xe buýt Yefet số 10 dừng lại, và trên đường Mifrats Shlomo Promenade bus số 100.
Gần công viên có một số bãi đỗ xe, bao gồm chỗ đỗ xe miễn phí. Nó là thuận tiện hơn để lái xe bằng xe hơi từ đường phố HaTsorfim.